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茶道具掛軸 大徳寺管長 『山呼萬歳声』松雲筆 共箱 /茶道 利休,掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「松老雲閒」 共箱,掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「松老雲閒」 共箱,Amazon.co.jp: 《掛軸》宗般玄芳 松雲 一行書 大徳寺派管長,掛軸 大徳寺管長 紫野松雲老師 亀遊 共箱 ／茶掛 茶道具 利休 表大徳寺の高僧、松雲筆の希少な逸品です。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。個性的な筆致の管長です。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。禅語は、『やまはよぶばんざいのこえ』お祝いのお席と事の始まりや終わりに最適なお軸です。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。１００年以上前のお軸ですが、お軸も箱も目立った傷や汚れ無く、このままで高僧の逸品をお使い頂けます。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。軸先は時代のヒビありますが、素材感ある良い色合いです。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。◯寸法（約）幅４１.５センチ、縦１９７.５センチ　【ご参考】・臨済宗の僧。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。大徳寺四百八十六世。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。法諱は玄芳、道号は宗般、松雲は室号。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。金沢高厳寺で出家。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。山城円福寺の伽山全楞（大徳寺四百八十二世）に参禅、中原南天棒に印可を受ける。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。熊本見性寺・円福寺に住んだのち大徳寺派管長となる。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。書・和歌を能くし、歌集『毒華集』がある。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。市井に「布袋さん」の愛称を持つ。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。大正11年（1922）寂、75才。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。宗般玄芳〈そうはんげんほう・1848-1922〉 は、江戸最末期から明治・大正にかけての臨済宗の僧。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。加賀小松の人。中国 麻子端渓硯 1点もの。安政３年〈1856〉、９歳にして出家した。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。その後、各地の宗匠を叩門遊歴、明治13年のころ、山城八幡の円福寺の伽山全楞（かさんぜんろう・大徳寺第482世）に参禅、同26年、法を嗣いで大徳寺第486世に出世。端渓風字硯 端渓硯。一時、熊本の見性寺に住して、見性を姓とする。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。同31年に円福寺に転じ、松雲を号し、諸堂を改修、寺観を一新した。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。同41年から大徳寺派管長を三期つとめ、大正11年〈1922〉示寂。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。平素より書に親しみ、和歌も能くし、歌集『毒華集』を遺している。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。古来、手習詞として親しまれてきた「いろは歌」を六曲一双に大書する。岡本太郎 太陽の塔 額付き。稚拙ともみえる筆致ながら、朴訥とした味わい深い風趣がただよう。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛 大徳寺 臨済宗。