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江戸期 伝 狩野晴川院「百馬之圖」絹本着色 時代箱 掛軸 /,江戸期 伝 狩野晴川院「百馬之圖」絹本着色 時代箱 掛軸 /中国,0521093354_60a6fff265b19.jpg,狩野探幽 左）雪馬 中）楊柳観音 右）瀧馬 三幅対 - 日本の動物,c115e1c8353974ca3ca16576f50439狩野晴川院 かのう せいせんいん\r\r19世紀前半から半ばに活躍した木挽町家の画家。硯（端渓）とミニ硯。 狩野栄信の長男として江戸に生まれる。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。幼名は庄三郎。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。初め玉川（ぎょくせん）、後に晴川、晴川院と称し、會心斎（かいしんさい）と号す。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。\r文化7（1810）年、江戸城に出仕、以降奥御用を勤める。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。文化11（1814）年、二十人扶持を賜る。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r文政2（1819）年、24歳にして法眼となり、中務卿（なかつかさきょう）と称す。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。\r文政5（1831）年、二百俵を賜る。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r文政11（1828）年、栄信が没し、跡を継いで9代目当主となる。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r天保4（1833）年、法印に叙される。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r天保9～10（1838～39）年、弘化元～2（1844～45）年の江戸城西の丸御殿、本丸御殿障壁画制作の総指揮を執るなど、巨大化した江戸狩野派を取りまとめ、大規模制作を行う。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r栄信の画業を受け継ぎ、中国絵画、古典絵巻等の模写事業を大々的に遂行。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。古典学習に基礎を置く幕末狩野派の画風変革を完遂し、近代の日本画へと展開する表現を開拓した。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。初出仕から死の前日に至るまで公務を仔細に記録した『公用日記』（東京国立博物館、国立国会図書館）を残した。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。\r栄信同様、現存作品は、ボストン美術館、大英博物館、東京国立博物館などに数多く残っており、膨大な模本や下絵を含めると、その画業全体を把握することは困難を極める。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。代表的な作例としては、《鷹狩図屏風》（板橋区立美術館）、《四季耕作図屏風》（サントリー美術館）、《胡蝶船遊之図》（永青文庫）、《春秋高隠図》（永青文庫）、《東方朔・山水図》（静岡県立美術館）、《金沢図》（東京国立博物館）、《角田川真景図》（東京国立博物館）などがある。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\r\r表装　約195㎝ ×約61㎝　　\r本紙　約107㎝ ×約49㎝　\r\r\r時代箱・虫なめ、経年の時代、痛みあり。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\rご閲覧ありがとうございます。中国 麻子端渓硯 1点もの。 プロフをお読みの上、そのままご購入可能です。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。 よろしくお願いいたします。端渓風字硯 端渓硯。\r /////////////////////////////////////////////// \r\r#古書　#古文書　#掛軸　#茶掛 #美術品　#骨董品　#アート　#古本 #書画 　#絵画