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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,楽天市場】藤田寛道の通販,楽天市場】【中古】【茶道具】宗弥造 竹蓋置一双（大徳寺藤田,千寿 大徳寺 雪林院 藤田寛道 松寿千年翠 一行書 紙本 d647◇箱■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。小田雪窓に参禅。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。端渓風字硯 端渓硯。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。\r\r軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。　　紙本：墨書。岡本太郎 太陽の塔 額付き。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛 大徳寺 臨済宗。\r\r共箱、タトウ箱付。【古】1747 穆堂　紙本　書法　4幅　肉筆。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【Limited】雨宮慶太 作品集『界』 アートなトイ展 書籍。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。bn8719 拓本集 中国名碑精通 西安蔵拓 書道 千字文 拓本 古書 版画。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。akaikuma3　大徳寺　足立泰道直筆（〇　無尽蔵）共箱。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。読売巨人軍２０１５年　スローガン原辰徳サイン（レア）。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。中国書画墨　3点　書道　墨。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。松花江緑石　方池硯　7寸　（自動価格調整します）。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。赤間硯　堀尾卓司　玉弘堂。\r\rこれが、「無事」の生き方です。印泥宋錦布箱入８色セット。