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尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱
平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。端渓風字硯 端渓硯。折れやシミ汚れ等ございません。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。\r\r共箱。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。岡本太郎 太陽の塔 額付き。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛 大徳寺 臨済宗。号～大瀧窟。【古】1747 穆堂　紙本　書法　4幅　肉筆。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。掛け軸2点／小林太玄［日々是好日］＆［千利休「妙」］紙本 茶道具 共箱！。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。【Limited】雨宮慶太 作品集『界』 アートなトイ展 書籍。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。bn8719 拓本集 中国名碑精通 西安蔵拓 書道 千字文 拓本 古書 版画。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。akaikuma3　大徳寺　足立泰道直筆（〇　無尽蔵）共箱。著書多数。読売巨人軍２０１５年　スローガン原辰徳サイン（レア）。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。中国書画墨　3点　書道　墨。書。松花江緑石　方池硯　7寸　（自動価格調整します）。木原信に師事する。赤間硯　堀尾卓司　玉弘堂。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。印泥宋錦布箱入８色セット。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。茶道具 掛け軸【堀内宗完(兼中斎)】一行書『山呼萬歳聲』紙本 共箱 外箱 ！50。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会