新入荷 再入荷

掛軸 茶掛 一行書 禅語 戸上明道「清流無間斷」前大徳玉瀧寺住職,掛軸 茶掛 一行書 禅語 戸上明道「清流無間斷」前大徳玉瀧寺住職,掛軸 茶掛 一行書 禅語 戸上明道「清流無間斷」前大徳玉瀧寺住職,茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職,茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行自画賛 辛抱の図 戸上明道師掛軸 茶掛 一行書 禅語 戸上明道「清流無間斷」前大徳玉瀧寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\rサイズ　30.3　×　175.5　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r戸上明道\r玉瀧寺閑栖\r昭和10年3月三重県玉瀧に出生\r昭和32年龍谷大学卒業\r昭和35年大徳寺専門道場　掛頭\r小田雪窓老大師に師事\r昭和39年立命館大学大学院文学研究科終了\r昭和52年玉瀧寺住職拝命\r平成18年閑栖\r\r〔状態について〕\r本紙にはわずかなシミが数か所ありますがあまり目立たないと思います。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r表装最下部軸棒にシミが多少出ています。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\rあまり目立たない位置ではありますが、気になる方はお控えください。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\rその他全体としては概ね良好な状態です。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。\r\r〔禅語について〕\r「清流無間斷」（せいりゅうかんだんなし）\r清流無間斷、碧樹不曾凋（せいりゅうかんだんなく、へきじゅかつてしぼまず）の前半の句。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。\r有馬頼底監修『茶席の禅語大辞典』には、清らかな水は絶え間なく流れており、青々とした木はいちども葉を枯らしたことがない。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。\rこの句は精進修行の大切さを語っている。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。たまり水では澱よどんでしまう。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。不断の努力が必要なのである。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。とあります。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r美しい情景を表しつつ、そこに禅語としての解釈を加えることで、また違った語句のようにも感じられます。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r\r夏に最適な掛物です。端渓風字硯 端渓硯。6月～8月頃が最適な時期になります。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。