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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共 - 書,茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆,m32538000116_1.jpg?1713921584,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。表装は良い状態です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r関防印は無尽蔵です。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\r軸先：木製 黒塗。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。 紙本：墨書。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。 箱書、花押があります。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。端渓風字硯 端渓硯。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より