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大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,楽天市場】藤田寛道の通販,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。硯（端渓）とミニ硯。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。小田雪窓に参禅。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。\r \r 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r1985年 遷化。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r表装は良い状態です。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。本紙、藤田寛道の道の所にシミがあります。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\rこちらの茶掛け 一期一会 は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。\r\r軸先：木製　漆塗。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。　　紙本：墨書。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。　　箱書、花押があります。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。端渓風字硯 端渓硯。