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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,掛軸 和敬 大徳寺龍源院住職細合喝堂老師 桐箱等付き - メルカリ,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ,大徳寺 龍源院住職 細合 喝堂 一行 青松多寿色 掛軸 共箱 掛軸勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】自筆一行書『春来草自生』 紙本 桐共箱 掛軸。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。硯（端渓）とミニ硯。箱はキレイで状態は良好です。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\r共箱。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。塗軸。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。紙本。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。平成17年遷化。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席