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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,5912662_075.jpg,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸 書,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき大綱老師の和歌です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。時季に関係なく使いになれます。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。箱は時代のあるもので蓋表に『大綱和尚和歌小品幅』と書かれております。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。表装は侘びた紙表具でお茶席によく合います。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。本紙は紙本で比較的状態は良好ですが、経年変化はございます。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。書かれてから160年ほど経過していますので、その様にご理解くださいませ。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。状態は写真でご確認ください。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。\r\r『閑』\r【読み】\rかん\r【意味】\r安らかで落ち着いた状態。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。のんびりとしている様子、活動的で慌ただしいさまを表す「忙」の対語。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\r”かん　だいこう　くもにふす　いおりもあれど　よのなかに　ことなきばかり　しずけきはなし”\r『閑(かん) 大綱 雲に臥(ふ)す 庵(いおり)もあれど 世の中に 事無きばかり 静けきは無し』\r【意味】\r雲に臥す者には静寂な庵があるのは別としても、世の中に平穏で静かな場所はない\r＊雲に臥す・・・雲がかかる奥深い山の中で生活すること\r\r塗軸。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。時代箱。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r長さ105㎝　幅33.4㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。端渓風字硯 端渓硯。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。89歳歿\r\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#和歌\r#御軸\r#本席\r#床\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間