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大徳寺派 逢春寺 法谷文雅横物 「 無事 」 共箱 - 茶道具販売 栗林園,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,大徳寺派 逢春寺 法谷文雅横物 「 無事 」 共箱 - 茶道具販売 栗林園,真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺 如意庵 立花大亀老師 共,茶掛け・茶掛■画　題■「茶掛　且坐喫茶（しゃざきっさ）」大徳寺派 逢春寺 法谷文雅\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７２.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■ 　法谷文雅（のりたに ぶんが）\r\r逢春寺　山号を向陽山\r\r臨済宗　大徳寺派\r\r昭和６年　京都生まれ。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。\r\r昭和３３年３月　花園大学卒業。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。\r\r昭和３３年４月　大徳寺専門道場掛塔（かとう）。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。小田雪窓老師に師事。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\r昭和３５年　大徳寺派　逢春寺住職。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\r昭和５７年　前住位稟承。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。\r\r平成１０年　大徳寺派宗議会議員を務める。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r\r本紙上部右に、シワがあります。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。表装は良い状態です。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\rこちらの茶掛　且坐喫茶は、大徳寺派 逢春寺 住職 前大徳 法谷文雅 老師の直筆一行ものでございます。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r軸先：黒漆塗。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。　　紙本：墨書。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。　　箱書、花押があります。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。　\r\r共箱、タトウ箱付です。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。\r\r\r～且坐喫茶（しゃざきっさ）とは？～\r\r訓読すれば「且（しばら）く坐して茶を喫せよ」となります。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。\r\rまぁ、坐ってお茶でも召し上がれ…\r\r修行者の勇み足や気負いをいなしたり、たしなめることばで\r\r相手の緊張を和らげる意図で用いられます。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\rまた、肩肘張らず、ありのままでいることの大切さに\r\r気付かせることばでもあります。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r日常的な意味で、急いた心を落ち着かせて一息入れることを勧める\r\rことばとして受け取ることもできます。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。