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茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐（真筆・中古）共箱,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐 共箱,109826994.jpg?cmsp_timestamp=,Yahoo!オークション - 【雪華】 晩秋から年末 大徳寺 総見院,大徳寺 総見院 山岸久祐 茶杓 銘「不審」 共筒・共箱 - 茶道具■画　題■　「茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １６６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）\r\r京都市出身。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\r前臨済宗大徳寺派宗務総長。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\r前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。\r\r令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。　７２歳。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\r臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r\r本紙の下部に薄シミがあります。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。\r\rこちらの茶掛　一期一会 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。\r\r軸先：木製　黒塗。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。　　紙本：墨書。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。　　箱書、花押があります。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付です。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\r関防印は、三笑です。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。端渓風字硯 端渓硯。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。